PRINCIPALES FIESTAS CATOLICAS: Escatología 1- La muerte

1. La Muerte. Causas

-Dios no es el autor
-La causa remota fue la envidia del demonio
-La próxima, el pecado de Adán y Eva
-La primaria, el mismo Dios
-La secundaria, la enfermedad, desgaste natural o accidente
-La material, la corruptibilidad del cuerpo humano
-La formal, la separación del alma del cuerpo
-La final, con respecto al cuerpo, su reducción a la tierra
-La final, con respeto al alma, terminar el tiempo de prueba y empezar el estado de término
-Dios no es el autor de la muerte.

Porque Dios creó al hombre incorruptible, le hizo imagen de su misma naturaleza; mas por envidia del diablo entró la muerte en el mundo, y la experimentan los que le pertenecen (Sab. 2, 23-24).
...que no fue Dios quien hizo la muerte ni se recrea en la destrucción de los vivientes; él todo lo creó para que subsistiera, las criaturas del mundo son saludables, no hay en ellas veneno de muerte... (Sab. 1, 13-14).

-La causa remota por la cual entró la muerte en el mundo fue la envidia del demonio

...mas por envidia del diablo entró la muerte en el mundo,... (Sab. 2, 24).

-La causa próxima de la muerte es el pecado de Adán y Eva.
Por tanto, como por un sólo hombre entró el pecado en el mundo y por el pecado la muerte y así la muerte alcanzó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron;... (Rom. 5, 12).

-La causa primaria de la muerte del hombre es el mismo Dios que ha condenado al género humano a morir como castigo de la culpa original.

Y Dios impuso al hombre este mandamiento: «De cualquier árbol del jardín puedes comer, mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comieres de él, morirás sin remedio» (Gén. 2, 17).
«...porque eres polvo y al polvo tornarás» (Gén. 3, 19).
Porque Dios creó al hombre incorruptible, le hizo a imagen de su misma naturaleza; mas por envidia del diablo entró la muerte en el mundo y la experimentan los que le pertenecen (Sab. 2, 23-24).
Por tanto, como por un sólo hombre entró el pecado en el mundo y por el pecado la muerte y así la muerte alcanzó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron;... (Rom. 5, 12).
...por el delito de uno sólo murieron todos... (Rom. 5, 13).
Pues el salario del pecado es la muerte (Rom. 6, 23).
...mas si Cristo está en vosotros, aunque el cuerpo haya muerto ya a causa del pecado, el espíritu es vida a causa de la justicia (Rom. 8, 10).
Pues del mismo modo que en Adán mueren todos, así también todos revivirán en Cristo (1 Cor. 15, 22).

-La causa secundaria de la muerte del hombre es una enfermedad; el desgaste natural del organismo o un accidente que le arrebata la vida.

El hombre nacido de mujer,...Se deshace cual leño carcomido, cual vestido que roe la polilla (Job 13, 28).
Los años de nuestra vida son setenta años, u ochenta si hay vigor (Sal. 89, 10).

-La causa material de la muerte es la corruptibilidad del cuerpo humano.

Porque eres polvo y al polvo tornarás (Gén. 3, 19).
El hombre nacido de mujer,...Se deshace cual leño carcomido, cual vestido que roe la polilla (Job 13, 28).

-La causa formal de la muerte del hombre es la separación del alma de su propio cuerpo.

...antes que se rompa el cordón de plata...y se torne el polvo a la tierra que antes era, y retorne a Dios el espíritu que Él le dio (Qo. 12, 6-7).
No es que queramos ser desvestidos, sino más bien sobrevestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida (2 Cor. 5, 4).
Deseo partir y estar con Cristo (Fil. 1, 23).
Me parece justo, mientras me encuentro en esta tienda, estimularos con el recuerdo, sabiendo que pronto tendré que dejar mi tienda, según me lo ha manifestado nuestro Señor Jesucristo (2 Petr. 1, 13-15).

-La causa final de la muerte, con respecto al cuerpo, es su reducción al polvo de la tierra.
Porque eres polvo y al polvo tornarás (Gén. 3, 19).

-La causa final de la muerte, con respecto al alma, es terminar el tiempo de prueba y empezar el estado de término.

Sucedió, pues, que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. Murió también el rico y fue sepultado (Lc. 16, 22).
Y además, entre nosotros y vosotros se interpone una gran abismo, de modo que los que quieran pasar de aquí a vosotros, no puedan; ni de ahí puedan pasar donde nosotros (Lc. 16, 26).
Jesús le dijo: «Yo te aseguro: hoy estarás conmigo en el paraíso» (Lc. 23, 43).
...llega la noche, cuando nadie puede trabajar (Jn. 9, 4).
Aclaración. La noche significa la muerte.

2. Muerte. Tiempo de merecer

-Las sanciones ultraterrestres fueron profetizadas en el A. T.
-Aparecen poco claras en los salmistas
-Y con toda claridad al final del A. T.
-Los que mueren en gracia de Dios purificados, gozan de Dios antes del juicio final
-No hay ocasión de convertirse a Dios después de la muerte
-El tiempo de merecer termina con la muerte
-El mérito no puede aumentar después de la muerte
-Las sanciones ultraterrestres fueron profetizadas en el Antiguo Testamento.

¡Ay de las naciones que se alzan contra mi raza! El Señor Omnipotente les dará el castigo en el día del juicio. Entregará sus cuerpos al fuego y a los gusanos, y gemirán en dolor eternamente (Jdt. 16, 17).
Al llegar a su último suspiro dijo: «Tú, criminal, nos privas de la vida presente, pero el Rey del mundo a nosotros que morimos por sus leyes, nos resucitará a una vida eterna» (2 Mac. 7, 9).
Cerca ya del fin decía así: «Es preferible morir a manos de hombres con la esperanza que Dios otorga de ser resucitados de nuevo por él; para ti, en cambio, no habrá resurrección a la vida» (2 Mac. 7, 14).
...al pequeño, por piedad, se le perdona, pero los poderosos serán poderosamente castigados (Sab. 6, 6).
Humilla hondamente tu alma, que el castigo del impío es fuego y gusanos (Si. 7, 17).
...vendrá toda carne a prosternarse ante mí -dice Yahvéh. Y en saliendo, verán los cadáveres de aquéllos que se rebelaron contra mí; su gusano no morirá, su fuego no se apagará y serán el asco de toda carne (Is. 66, 23-24).

-La doctrina de las recompensas y de las penas de ultratumba aparecen todavía con poca claridad en los salmitas.

...pues no has de abandonar mi alma al seol, ni dejarás a tu amigo ver la fosa.
Me enseñarás el camino de la vida, hartura de goces, delante de tu rostro, a tu derecha, delicias para siempre (Sal. 16, 10, 11).
Pero Dios rescatará mi alma, de las garras del seol me cobrará (Sal. 49, 16).
...me guiarás con tu consejo, y al fin en la gloria me recibirás (Sal. 73, 24).
Me enseñarás el camino de la vida, hartura de goces, delante de tu rostro, a tu derecha, delicias para siempre (Sal. 16, 10, 11).
Pero Dios rescatará mi alma, de las garras del seol me cobrará (Sal. 49, 16).
...me guiarás con tu consejo, y al fin en la gloria me recibirás (Sal. 73, 24).

-La doctrina de las recompensas y de las penas de ultratumba aparece ya con toda claridad al final del Antiguo Testamento.

a) -Premios.

...por una corta corrección recibirán larga recompensa, pues Dios los sometió a una prueba y les halló dignos de sí; les probó como oro en el crisol y como holocausto les aceptó. El día de su visita se inflamarán, se propagarán como chispas en rastrojo. Juzgarán a las naciones y dominarán a los pueblos y sobre ellos el Señor reinará eternamente. Los que son fieles permanecerán junto a él en el amor, porque sus elegidos hallan gracia y misericordia (Sab. 3, 5-9).

b) -Castigos.

En cambio, los impíos recibirán el castigo que sus pensamientos merecen, por desdeñar al justo y apartarse del Señor. Desgraciados los que desprecian la sabiduría y la instrucción; vana es su esperanza, sin provecho sus sudores, inútiles sus obras; sus mujeres son insensatas, malvados sus hijos, maldita su posteridad (Sab. 13, 10-12).

-Los que mueren en gracia de Dios, después de purificados, gozan de Dios en el cielo antes del juicio final.

Luego oí una voz que decía desde el cielo: «Escribe: Dichosos los muertos que mueren en el Señor. Desde ahora, sí, -dice el Espíritu- que descansen de sus fatigas, porque sus obras les acompañan» (Apoc. 14, 13).

-El pecador no tiene ocasión de obrar bien ni de convertirse a Dios después de la muerte.

Cualquier cosa que esté a su alcance el hacerla, hazla según tus fuerzas, porque no existirá obra ni razones ni ciencia ni sabiduría en el seol a donde te encaminas (Qo. 9, 10).
Nada te impida cumplir tu voto en el momento dado, no aguardes hasta la muerte para justificarte (Eclesiástico 18, 22-Si. 18, 22).
No hay alabanza que venga de muerto, como de quien no existe; es el que vive y goza de salud quien alaba al Señor (Eclesiástico 17, 28-Si. 17, 18).

-El tiempo durante el cual el hombre puede merecer termina con la muerte.
Merecer, es decir, que puede tender a Dios libremente con sus actos meritorios, o separarse de Él con sus acciones malas y libres.

Velad, pues, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor (Mt. 24, 42).
Por eso, también vosotros estad preparados, porque en el momento que no penséis, vendrá el Hijo del hombres (Mt. 24, 44).
Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora (Mt. 25, 13).
Vosotros estad preparados, porque en el momento que no penséis, vendrá el Hijo del hombre (Lc. 12, 40).
Tengo que trabajar en las obras del que me ha enviado mientras es de día; llega la noche, cuando nadie puede trabajar (Jn. 9, 4).
Porque es necesario que todos seamos puestos al descubierto ante el tribunal de Cristo, para que cada cual recibe conforme a los que hizo durante su vida mortal, el bien o el mal (2 Cor. 5, 10).

-El mérito no puede aumentar después de la muerte.

Que es fácil al Señor, el día de la muerte, pagar a cada uno según su proceder (Si. 11, 6).
Tengo que trabajar en las obras del que me ha enviado mientras es de día; llega la noche, cuando nadie puede trabajar (Jn. 9, 4).
Porque es necesario que todo seamos puestos al descubierto ante el tribunal de Cristo, para que cada cual reciba conforme a lo que hizo durante su vida mortal, el bien o el mal (2 Cor. 5, 10).

3. Muerte. Una sola vez
-Todos los hombres tienen que morir
-Sucede una sola vez a cada uno de los hombres
-Algunos resucitaron excepcionalísimamente, no por derogación de la Ley, sino por otros motivos de la providencia.
-Elías y Henoc fueron trasladados a la otra vida sin morir
-Los que se hagan de salvar de la última generación, experimentarán una purificación antes de morir
-Los hombres de la última generación no morirán
-Otros textos afirman que sí morirán. Objeción
-Conciliación de las dos sentencias. Aclaración
-La reencarnación no existe
-Todos los hombres tienen que morir.

Y del mismo modo que está establecido que los hombre mueran una sola vez, y luego el juicio,... (Hebr. 9, 27).

-La muerte sucede una sola vez a cada uno de los hombres.

Y del mismo modo que está establecido que los hombres mueran una sola vez y luego el juicio, así también Cristo, después de haberse ofrecido una sola vez para quitar los pecados de la multitud,... (Hebr. 9, 27).

-Algunos muertos resucitaron excepcionalmente y después han vuelto a morir, no por derogación de la Ley general, sino por otros motivos de la providencia.

Así les hablaba cuando un magistrado se le presenta y se postra delante de él diciendo: «Mi hija acaba de morir, pero ven, impón tu mano sobre ella y vivirá...Al llegar Jesús a casa del magistrado y ver a los flautistas y a la gente alborotando, decía: ¡Retiraos!, la muchacha no ha muerto, está dormida. Y se burlaban de él. Mas echada fuera la gente, entró él, la tomo de la mano y la muchacha se levantó (Mt. 9, 18-19 y 23-25).
Jesús les respondió: «Id y contad a Juan lo que oís y veis: Los ciegos ven y los sordos oyen, los muertos resucitan y se anuncia a los pobres la Buena Nueva;...» (Mt. 11, 4-5).
Se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos difuntos resucitaron (Mt. 27, 52).
Cuando se acercaba a la puerta de la ciudad (de Naín) sacaban a enterrar a un muerto, hijo único de su madre...Al verla el Señor tuvo compasión de ella y le dijo: «No llores», y acercándose tocó el féretro. Los que lo llevaban se pararon y él dijo: «Joven a ti te digo, levántate. El muerto se incorporó y se puso a hablar... (Lc. 7, 11 ss).
Dicho esto, gritó con fuerte voz: ¡Lázaro, sal fuera! y salió el muerto atado de pies y manos con vendas y envuelto el rostro en el sudario. Jesús le dice: «Desatadle y dejadle andar» (Jn. 11, 41)-42.

-Elías y Henoc fueron trasladados de esta vida a la otra sin morir.
No se puede deducir con seguridad de los siguientes textos, pero así lo afirman la tradición y algunos comentaristas:

El total de los días de Henoc fue de trescientos sesenta y cinco años. Henoc anduvo con Dios, y desapareció porque Dios se lo llevó (Gén. 5, 23-24).
Iban caminando mientras hablaban, cuando un carro de fuego con caballos de fuego se interpuso entre ellos; y Elías subió al cielo en el torbellino (2 Reg. 2, 11).
Henoc agradó al Señor, y fue arrebatado, ejemplo de penitencia para las generaciones (Si. 44, 16).
Elías, por su ardiente celo por la Ley, fue arrebatado al cielo (1 Mach. 2, 58)
Por la fe, Henoc fue trasladado, de modo que no vio la muerte y no se halló, porque le trasladó Dios (Hebr. 11, 5)
Aclaración. El Purgatorio tendrá fin, los elegidos de la última generación han de salvarse, los días habrán de abreviarse y, por tanto, tendrán que sufrir una purificación que supla a la del purgatorio, antes de morir.

-Los hombres de la última generación no morirán.
Algunos Santos Padres, muchos teólogos y comentaristas afirman que los justos que vivan al final del mundo, no morirán y se fundamentan en los testimonios siguientes del Apóstol:

¡Mirad! Os revelo un misterio: No moriremos todos, mas todos seremos transformados (1 Cor. 15, 51).
Y así gemimos en este estado, deseando ardientemente ser revestido de nuestra habitación celeste, si es que nos encontramos vestidos, y no desnudos (2 Cor. 5, 2-3).
El Señor mismo, a la orden dada por la voz de un arcángel y por la trompeta de Dios, bajará del cielo, y los que murieron en Cristo resucitarán en primer lugar. Después nosotros, los que vivamos, los que quedemos, seremos arrebatados en nubes junto con ellos, al encuentro del Señor en los aires (1 Tes. 4, 16-17).
Objeción. Hay textos que afirman que todos los hombres morirán:
...y así la muerte alcanzó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron (Rom. 5, 12).
Pues del mismo modo que en Adán mueren todos, así también todo revivirán en Cristo (1 Cor. 12, 22).
Y del mismo modo que está establecido que los hombres mueran una sola vez,... (Hebr. 9, 27).

Aclaración. ¿Cómo conciliar las dos sentencias?
Afirmando que morirán y resucitarán inmediatamente, de tal manera que los muertos anteriormente y los que mueran en aquellos momentos, se presenten simultáneamente ante el tribunal de Cristo.

Así parece deducirse del texto siguiente:

...los que murieron en Cristo resucitarán en primer lugar. Después nosotros, los que vivamos, los que quedemos, seremos arrebatados en nubes junto con ellos, al encuentro del Señor en los aires (1 Tes. 4, 16-17).
que no niega la muerte de los que vivan en aquellos días.

-La reencarnación no existe.

...está establecido que los hombres mueran una sola vez, y luego el juicio (Hebr. 9, 27).

4. Muerte. Características

-Deseada por los que viven santamente
-Incierta en cuanto al momento en que sucederá
-En aquella hora, los bienes materiales no proporcionan ningún bien
-El estado del alma durará toda la eternidad
-El paso del hombre por este mundo es como una sombra veloz
-La muerte es deseada por los que viven santamente.

Mucho vale a los ojos de Yahvéh la muerte de los que le aman (Sal. 116, 15).
Me siento apremiado por las dos partes: por una parte, deseo partir y estar con Cristo, lo cual ciertamente, es con mucho lo mejor; mas, por otra parte, quedarme en la carne es más necesario para vosotros (Fil. 1, 23-24).

-La muerte es incierta en cuanto al momento en que sucederá.

El hombre nacido de mujer, corto de días y harto de tormentos. Como la flor brota y se marchita y huye como la sombra sin pararse. Se deshace cual leño carcomido, cual vestido que roe la polilla (Job 14, 1-2).
El número de los días del hombre mucho será si llega a los 100 años. como grano de arena, tan pocos son sus años frente a la eternidad (Si. 18, 9-10).
Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora (Mt. 25, 13).
Estad atentos y vigilad, porque ignoráis cuando será el tormento (Mc. 13, 33).

-En la hora de la muerte, los bienes materiales, por sí solos, no proporcionan ningún bien ni ningún consuelo.

Luego se rapó la cabeza, cayó en tierra, se postró y dijo: «Desnudo salí del seno de mi madre, desnudo allá retornaré...» (Job 1, 20-21).
Que a su muerte no ha de llevarse nada, su boato no bajará con él (Sal. 49, 18).
Como salió del vientre de su madre, desnudo volverá, como ha venido; y nada podrá sacar de sus fatigas que pueda llevar en la mano (Qo. 5, 14).

-El estado del alma en el momento de la muerte durará por toda la eternidad.
...caiga el árbol al sur o al norte, donde cae el árbol allí se queda (Qo. 11, 3).

-El paso del hombre por este mundo, visto desde la eternidad, es como una sombra veloz.

Nosotros de ayer somos y no sabemos nada, como una sombra nuestros días en la tierra (Job 8, 9).
El hombre nacido de mujer, corto de días y harto de tormentos; Como la flor, brota y se marchita, y huye como la sombra sin pararse.
Se deshace cual leño carcomido, cual vestido que roe la polilla (Job 14, 1-2).
mi existencia cual nada es ante ti; (Sal. 39, 6).
Sólo un soplo, todo hombre que se yergue, nada más una sombra el humano que pasa, sólo un soplo las riquezas que amontona,... (Sal. 39, 6-7).
Un soplo solamente los hijos de Adán,
los hijos de hombre una mentira;... (Sal. 62, 10).
Paso de una sombra es el tiempo que vivimos,... (Sab. 2, 5).
Mis días son como la sombra que declina, y yo me seco como el heno (Sal. 102, 12).

5. Muerte. Situación de las almas
-El alma se separa del cuerpo
-Se traslada a una vida nueva
-Quedan situadas en un lugar determinado
-Si hubiere de resucitar, vuelve al cuerpo
-La muerte es la separación del alma y el cuerpo.

Jesús, entonces, dando de nuevo un fuerte grito, exhaló el espíritu (Mt. 27, 50).
Porque así como el cuerpo sin espíritu está muerto,... (Sant. 2, 26).

-La muerte es el traslado a un nueva vida.
Así pensaban los judíos, para los cuales la muerte era:
a) -Ir hacia donde están los propios padres.

Tú en tanto vendrás en paz con tus padres, serás sepultado en buen ancianidad (Gén. 15, 15).

b) -Ir a congregarse con los de su pueblo.

Expiró, pues, Abraham y murió en buena ancianidad, viejo y lleno de días, y fue a juntarse con su pueblo (Gén. 25, 8).
Entonces Isaac expiró y murió, fue a reunirse con su pueblo, anciano y lleno de días. Le sepultaron sus hijos Esaú y Jacob (Gén. 35, 29).
Y en habiendo acabado Jacob de hacer encargos a sus hijos, recogió sus piernas en el lecho, expiró y se reunió con los suyos (Gén. 49, 33).
En el monte al que vas a subir morirás, y te irás a reunir con los tuyos, como tu hermano Aarón murió en el monte Hor y fue a reunirse con los suyos (Deut. 32, 50).

-Las almas de los que mueren quedan situadas en un lugar determinado.

Sucedió, pues, que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. Murió también el rico y fue sepultado (Lc. 16, 22).
...para ocupar en el ministerio del apostolado el puesto del que Judas desertó para irse a donde le correspondía (Hch. 1, 25).

Aclaración. Aquí no hace referencia al lugar como parte de espacio que es o puede ser ocupada por un cuerpo, sino a aciertos receptáculos de las almas cuyas relaciones con las mismas están regidas por Leyes desconocidas, pero totalmente distintas de las Leyes que rigen la presencia de la sustancia material con el lugar que ocupa y con otras sustancias materiales circundantes.

-El alma humana exhala del cuerpo en el momento de la muerte; si hubiese de resucitar, vuelve al cuerpo.
a) -Exhala del cuerpo en el momento de la muerte.

Entonces ella, al exhalar el alma, cuando se moría, le llamó Ben-Oní;... (Gén. 35, 18).
Mal lo pasó la madre de siete hijos:
Exhalaba el alma, se puso su sol siendo aún de día,... (Jer. 15, 9).

b) -Si resucita, vuelve al cuerpo.

Se tendió tres veces sobre el niño, incovó a Yahvéh y dijo: «Yahvéh, Dios mío, que vuelva por favor, el alma de este niño dentro de él.» Yahvéh escuchó la voz de Elías, y el alma del niño volvió a él y revivió (1 Reg. 17, 21-22).